El significado de las manifestaciones ¿no sería la refundación de Brasil?. Leonardo Boff

El significado de las manifestaciones ¿no sería la refundación de Brasil?. Leonardo Boff.

vía El significado de las manifestaciones ¿no sería la refundación de Brasil?. Leonardo Boff.

Los verdaderos reboceros, son los artesanos. Fetejos por los 50 años de la cooperativa textil

Reboceros, 29

(Tomado de GUIA, Semanario Regional Independiente,

Zamora, Mich., México. www.semanarioguia.com.mx )

Entrevista a dirigente “El rebozo, cuna donde nacimos”

En los 50 años de Cooperativa rebocera

      LA PIEDAD, 22 de Julio.-  La semana del 15 al 21 fue la de los reboceros; pero no del equipo de ese nombre que los negociantes del deporte  del futbol sacaron de La Piedad, sino del gremio de artesanos que han dado  fama a la prenda femenina, particularmente la cooperativa que fundada y promovida por sacerdotes, cumplió este domingo sus cincuenta años de vida productiva.Reboceros, 28

         Los festejos incluyeron un reconocimiento del Ayuntamiento de  La Piedad, cuyo alcalde Hugo Anaya Avila expresó que los verdaderos reboceros son los artesanos y no los del deporte, una referencia  a la frustración tal vez compartida con la afición tan marcada al deporte del futbol, afición  que se desengañó cuando al triunfante equipo Reboceros se lo llevaron a Veracruz.

         Esta ciudad media del Occidente michoacano, encrucijada geográfica de tres Estados, se ha distinguido, además de su devoción por el Cristo bajo la advocación de El Señor de la Piedad,  por su espíritu emprendedor en el ramo de la porcicultura y por su industria artesanal del rebozo, muy en especial por la emprendida por los artesanos asociados en la cooperativa festejada.Reboceros, 30

         Conferencias sobre el rebozo, su historia, su tradición; una pasarela artística con jóvenes luciendo la prenda; una misa en la que participaron los miembros del gremio rebocero y, desde luego el reconocimiento oficial, fueron algunos de los 14 actos con los cuales los piedadenses rememoraron los esfuerzos de estos artesanos por producir la tradicional prenda, de manera artesanal, pero con pericia y con arte.

         Don José Armendáriz Torres, uno de los fundadores de la Cooperativa de Producción Textil Artesanal de la Piedad de Cavadas, 80 años bien aprovechados y actual secretario del consejo de administración, relató a quien escribe  la historia de la cooperativa, tan vinculada a La Piedad:Don José, en el templo

—Me doy cuenta que están de manteles largos, o más bien de rebozos grandes, si valiera la expresión. ¿Qué se siente estar celebrando cincuenta años de cooperativazos?

—Una gran alegría y satisfacción y al mismo tiempo le damos muchas gracias a Dios nuestro Señor porque nos dejó llegar a los cincuenta años, y queremos seguir a otros cincuenta años más todavía.

— Es un optimismo muy racional y muy encomiable, les deseo muchos más todavía. Eso en lo personal. Usted cuántos años lleva de cooperativado, ¿desde el inicio?

— Desde el inicio de la sociedad cooperativa. Pero antes, ya trabajaba yo con los patrones de la unión de reboceros. Nos independizamos para hacer nuestra sociedad cooperativa, por cosas muy lógicas que a veces el sindicato y el patrón, a veces no salimos de acuerdo. Y gracias a un sacerdote que se llamaba Vicente Flores Pérez, él nos unió en cooperativa, ayudado por el señor cura en aquel tiempo, don José Olalde Bustos, que le dio luz verde.

—¿Con cuántos miembros comenzó la cooperativa?

—Nos registramos, en el acta constitutiva, 75 nombres, porque todos querían entrar. Pero ya después quedamos 42.

—Cuarenta y dos, los dueños, en este caso. ¿Cuántos permanecen ahora como socios?

—Permanecemos ocho socios, ocho fundadores y con todo el grupo somos como unos veinte agregando los aspirantes a socios.

—Hablando en términos laborales, ¿cuántos trabajadores en conjunto permanecen activos en la cooperativa?

—Permanecemos  exactamente 16 trabajadores activos, y cuatro que están enfermos.

—Les deseo en lo personal pronta recuperación. Después de un largo lapso de cincuenta años, le deseamos, como usted dice, se prolongue por muchos más, qué experiencias  principales, fundamentales, pudiera usted platicar en torno a este centro de trabajo.

PENALIDADES, INCOMPRENSIONES AL PRINCIPIO

—Las experiencias son de que, como somos trabajadores y patrones, no andamos mendigando con los patrones a que nos den trabajo. Esa es una. Con nuestro trabajo tenemos alimento para nuestras familias. Y la otra, también gracias al Seguro Social Mexicano que se instaló en esos años, aquí en La Piedad tuvimos muchos beneficios. Aunque le voy a decir una cosa, el Seguro Social nos registró con más trabajadores que no estaban de planta. Esos trabajadores empezamos a hacer la cooperativa con puro trabajo, sin ganar dinero, que es única en el mundo casi, duramos ocho meses así, hasta que logramos el producto para poderlo vender.

Nosotros no quisimos  fabricar rebozos, porque  no quisimos hacerle  la competencia a nuestros patrones reboceros. Empezamos a fabricar telas de manta y telas de (ilegible) con acuerdo del padre Vicente Flores, promotor de la cooperativa, con acuerdo de los patrones reboceros, que dejaban trabajar a sus trabajadores dos horas, los que quisieran ir a ingresar a la cooperativa y los volvieran a recibir, seguíamos trabajando con ellos.

Cosa que duró poco tiempo, porque, como no se pagaba nada, y al ver el  padre que se necesitaba comer algo, nos consiguió una ayuda social ante el presidente de los Estados Unidos, en aquel tiempo John F. Kennedy. Con esa ayuda social que consistía en aceite, harina, maíz amarillo, con eso nos sosteníamos muy bien como familia.

Y después se emocionó tanto el  padre, que en compañía de un amigo de él, que era Aurelio Melchor Luna, que en paz descanse, ya se murió. Éste le dijo: padre, vamos a confeccionar de las telas de manta prendas de vestir para las mujeres, vamos a hacer vestiditos, cotorinas, blusas y también hay que comprar máquinas tejedoras para jueguitos de bebé de niño y el padre se endrogó más todavía  con esas máquinas.

Primeramente, él nos prestó  mil quinientos pesos, prestados, para comprar hilo de algodón, se lo fuimos a comprar a la fábrica Providencia, de Uruapan, Michoacán, donde después se dieron cuenta y nos dieron una gran ayuda los dirigentes de la Sociedad Cooperativa La Providencia, fábrica de hilados y tejidos. Tenían muy buenos dirigentes allí, muy buenas enseñanzas, gracias a ellos, la cooperativa, en el trámite legal, se ha sostenido, se ha sabido defender tanto de las leyes cooperativas, como del gobierno.

—¿ Puedo entender que  ustedes inicialmente no pensaban en ser reboceros, sino de establecer un negocio de textiles, en general, confección en general?

TAMBIÉN APRENDIZAJE Y FRACASOS TEMPORALES

—Sí, pero mire, desgraciadamente, en primer lugar se fue a vender  esa producción, acá por el rumbo, por El Pacífico, que fue Puerto Vallarta, Culiacán y Ensenada Baja California. Fue en tiempo de calor,   ¡qué íbamos a vender, nada! Fue un gran fracaso, que después el padre Flores se dio cuenta que se burlaron de él, uno de los patrones reboceros y a él le entró el amor propio y dijo: ahora  sí, mis chiquiaos,  porque así nos decía, vamos a hacer rebozos. Y compró unas máquinas de articela, porque esa era la base para seguir adelante, máquinas dobladoras, carretero y torcedora, y la otra no recuerdo, eran cuatro máquinas, las compró en veinte mil pesos, el padre se endrogó, no sé de dónde sacaría dinero, pero él se endrogó. Más con las máquinas de costura, el monto del dinero ya era mucho.Entrada al templo

—El intento de hacer un negocio, taller de confección, de telas, en fin, si debo expresarlo así, ¿comenzó mucho antes de que se formalizara el 63 la cooperativa?

—No, la cooperativa nació el 21 de julio de 1963. Durante tres años sufrimos mucho para conseguir el registro nacional cooperativo y fueron muchas trabas por las que pasamos. Muchos sufrimientos, denuncias, demandas y toda serie de cosas peligrosas.

—¿Hubo alguna hostilidad de competencia, por decir de competencia, por lo que haya sido, de sectores productivos del ramo, aquí?

—Sí, mire. Primeramente nosotros antes de obtener el registro, comprábamos la articela en el mercado negro. Uno de los patrones reboceros  nos pasaba la articela vendida acá  por debajito, aunque sabía que estaba penado por la unión de reboceros que no nos vendieran ni una hebra de articela. Fue la razón por la que sufrimos mucho. Y claro, nuestro rebozo, no podíamos competir con la unión de patrones, porque nos salía más caro a nosotros la obra.

¿Cuándo fue cuando nos compusimos?, cuando nos llegó el registro cooperativo y ya pudimos vender, comprar articela de la fábrica,  ya nos pudieron vender.

—O sea, mientras estaba en trámite el registro ¿no podían ustedes tomar iniciativas que hicieran despegar pronto a la cooperativa?

—Claro que no. Porque era mucho, muchos sufrimientos y también teníamos muchas trabas. Afortunadamente,ya con el registro empezó a crecer la producción, la materia prima más barata, y ya  pudimos competir con nuestros competidores, los patrones.

—Resulta que su cooperativa no solamente se convirtió en un medio de vida para ustedes y sus familias, sino se volvió la única, la exclusiva fábrica de rebozos que ha ganado fama nacional y tal vez internacional.

—Así es.

—¿Por qué?

EN 1925 NACIÓ EL EQUIPO LIBERTAD, DE FUTBOL

—Quiero destacar una cosa muy importante. Mire, nosotros trabajamos con los patrones reboceros, eran muchísimos en ese tiempo. Nos dimos cuenta que en el año 1925, había un taller de rebocería, muy grande, y de allí nació un equipo de futbol que se llama El Libertad, todavía existe aquí en La Piedad. Aportó jugadores para la selección de La Piedad, cuando ingresó a la segunda división y ese mismo año, con puros jugadores piedadenses, subieron a primera división, porque fueron campeones. Ese equipo de La Piedad competía con el equipo de Zamora, Irapuato y Morelia. Se daban unos entres muy buenos. Eran muy bonitas esas épocas.                                Tiempo de trabajo, en el taller artesanal rebocero

Primeramente subió La Piedad, después subió el Morelia y luego después el Zamora. Un orgullo para Michoacán de haber tenido tres equipos de primera división, de liga mayor, pues, ¿verdad?. Ahora, pues tenemos el Morelia. Tenemos ahorita una tristeza grande, de que el equipo de futbol que teníamos aquí, los dueños eran de Veracruz y ellos no cumplieron su palabra, dijeron que aquí iba a seguir el equipo y ya cuando recibieron las mieles del triunfo, la corona, se fueron a Veracruz.

Pero no le hace, los Reboceros se fueron pa’allá, pero los reboceros de aquí nos quedamos aquí.

—Como acaba de decir el alcalde Hugo Anaya, los auténticos reboceros son  ustedes.

—Exactamente.

—Así es de que no fue, lo que percibo, del agrado de ustedes, que el equipo aquel que recibió el nombre de Reboceros, se haya salido del lugar donde nacieron Los Reboceros.

—Bueno, le quiero decir que en ese tiempo, la Unión de Reboceros estaba muy bien trabajando. Un hombre que se llamaba Salvador Pérez Cázares, su patrón, les decía a sus trabajadores: necesito que den una cuota de un peso para ayudar al equipo de La Piedad y por eso también nació el nombre de Reboceros de ese tiempo, el tiempo de los patrones.Preparándose para la pasarela

Ahora, ya con la cooperativa, ya que bajó el equipo de La Piedad y volvió a subir, pues nosotros agrandamos más el nombre de reboceros, como cooperativista. En el otro equipo, que volvió a subir, y en este equipo que también volvió a subir (ha subido dos veces). Pero desgraciadamente lo han vendido.

La anterior vez lo vendieron a Querétaro y ahora, pues a Veracruz.

—Así es de que usted, es obvio decirlo, como parte de la afición, ¿quedó profundamente decepcionado de ese traspaso, o como se pueda calificar?

—Claro que sí. ¿Qué debemos hacer? Empezar de ceros, por medio del Ayuntamiento y personas que se asocien, hacer un buen patronato y tengan un equipito, pues no digo que bueno, pero que tengan voluntad y ese equipo que tenga voluntad volverá otra vez a darnos satisfacciones grandes e incluso  podrá llegar a la segunda división otra vez.

—En otra cosa. Tengo entendido que los talleres que ustedes conservan son los adecuados para elaborar en cantidad y en calidad, el rebozo, puesto que una nueva tecnología no se prestaría para hacerlo tal cual.Trabajo en un telar

EN ESTO, LOS CHINOS NO NOS INVADEN

—De ninguna manera. Mire, aunque digan que los chinos nos están invadiendo, no nos invaden porque en la punta del rebozo nuestras empuntadoras usan los dedos, usan los dedos y no hay máquinas de los chinos que hagan el trabajo como hacen las empuntadoras con los dedos. Incluso hubo una empuntadora que no sabía leer y ella le ponía las letras a las puntas, imagínese nomás qué cabeza de esa mujer.

—Y cómo nació el puntito  en los rebozos esos en los cuales nos arrullaron nuestras madres.

—Se fue perfeccionado poco a poco ese empuntado. Poco a poco. Hubo muchas cabezas que vinieron a dar los experimentos de esas puntas. Ahorita acabo de decir que no sabía leer esa mujer, hizo eso, las demás, que sí sabían leer, pues hacían otras cosas maravillosas.

—¿Podríamos decir que hacían y hacen las prendas con amor, porque están destinadas a alguien que ama, como es la mujer?Parte del taller artesanal

—Claro que sí. El rebozo es una cuna donde nacimos nosotros de chiquillos. El rebozo sirve para muchas cosas, para que  la mujer se vea más elegante y más preciosa. El rebozo también sirve, como en Tenancingo, desgraciadamente, para las que se mueren, se van con su rebozo en el féretro.

—Pero esa sería una costumbre que más bien honraría el uso del rebozo, ¿no? El rebozo que trasciende a otra dimensión que llamamos cielo, algo así. Como símbolo.

—Sí, claro, como símbolo.

—¿Hay alguna idea, alguna intención de mejorar la elaboración del rebozo, nuevo rebozo, o así como están se conservan?Reboceros, 14

—Mire, para mejorar, lo que usted me dice primeramente, necesitamos que el mercado nos ayude a comprar nuestras prendas y al mismo tiempo darle el gusto de esas prendas que ellos quieren. Si no, pues  nos vamos a seguir sosteniendo con los que nos hagan el favor de comprar los rebozos tal y como lo estamos haciendo.

Si nos piden el rebozo que estamos haciendo, pues ya con eso es mucha gran ventaja. Nos hemos sostenido cincuenta años.

—A este propósito, el homenaje oficial que acaba de hacer el Ayuntamiento, encabezado por el alcalde Hugo Anaya, ¿podría quedarse nada más en un homenaje, o cree usted que pudiera significar algún apoyo para que la industria del rebozo, la artesanía del rebozo no solamente se conserve y amplíe mercados sino que crezca y amplíe más mercados aún?Reboceros, 19

—El alcalde Hugo Anaya es un hombre de mucha visión. Es un hombre que lo que prometió en campaña política, lo está cumpliendo ahora ya como presidente municipal. El tiene mucha ilusión de que el rebozo se mantenga por mucho tiempo. Su intención es  apoyarse en el gobierno federal, en el gobierno estatal para asimismo que se nos den facilidades para salir a vender nuestro rebozo donde se compra. Por ejemplo en Chiapas, Mérida, el mismo Santa María del Río donde allí también hacen rebozos. Allí hacen rebozo de seda. Pero como el rebozo de nosotros es más barato, popular y también se ve vistoso, pues allí lo compran, en el mismo Santa María.

RESPETOS PARA EL REBOZO DE SEDA. EL DE AQUÍ, POPULAR

Mis respetos para el rebozo de seda, porque tiene mucho trabajo y mucha sabiduría, vamos, pero nosotros hacemos lo nuestro. Y cada ciudad tiene sus culturas, mantiene sus culturas conforme a la fabricación de rebozos. Para que  no se desaparezca esa imaginación de esas personas que hacen sus inicios de sus abuelitos, de sus bisabuelitos, que no se les pierda esa cultura. Yo aprecio mucho a los rebozos de Tenancingo, porque son unos rebozos preciosos también.Reboceros, 15

—¿Me podría mencionar los nombres completos de los directivos actuales?

—Sí, cómo no, con mucho gusto:  los directivos de la sociedad cooperativa están formados de la siguiente forma: presidente del consejo de administración, Librado Vicente Madrigal Tafoya; secretario, su servidor José Armendáriz Torres; en el consejo de vigilancia, Antonio Bravo; secretaria,  señorita María Elena Vázquez Solís y vocal el compañero Alfonso Ramírez Hernández; jefe de producción, Vicente Madrigal Centeno; educación y propaganda, una señorita que está de aspirante a socia, Irma Pérez.

—¿Puede mencionarme algunos nombres de los fundadores, pues mencionó sesenta o más, de los que usted recuerde o quiera decirme?

—En primer lugar, su servidor José Armendáriz; Francisco Montoya, el primer presidente que fue de la sociedad cooperativa; Juan  Chavoya Zaragoza, Elías Martínez Jiménez, Pascual Guzmán Vera, Francisco Guzmán Vera, Trinidad Guzmán López, Juan García Torres, él se salió de la cooperativa y es un gran empresario. De la cooperativa se han salido a otros lugares, pero han hecho unas empresas maravillosas, personales, pues. Juan Palomino Pérez, Antonio Licea Espinoza, Antonio Barajas Rodríguez, Miguel Heredia Pérez, Rafael Heredia Pérez; Basilio Montañez Cortés, Rafael Bravo Montoya, José Reyes Aranda, Antonio Reyes Villanueva, Guillermo Reyes Villanueva, Trinidad Reyes Villanueva. Esta familia se murió ya, ya se acabó, pero hay muchos que de memoria sí se los puedo decir, pero ya viendo una lista pues se los digo con más facilidad.Reboceros, 16

—No mencionó usted a ninguna dama.

—Mire, decía al principio que el padre se entusiasmó mucho de vernos trabajar en los telares de manta y ordenó que se compraran máquinas de costura. Ingresaron las muchachas a trabajar, una de ellas es Maria Elena Vázquez Solís, que es la secretaria del consejo de vigilancia; Magdalena Rojas, las hermanas Cázares. Otras aquí de la Colonia México, se me fueron sus nombres. Otras que vivían en el rancho de La Maraña, pero se vinieron a vivir aquí (en La Piedad). Ahorita no recuerdo todos sus nombres, pero era un número grande de muchachas.Reboceros, 17

—¿Pero ellas trabajaban colateralmente, en talleres de costura?

—No, en talleres de costura, pero aquí mismo en la fuente de trabajo. Quiero decirle  que estuvimos rentando en cuatro casas de La Piedad, antes de estar aquí ubicados ya. La primera, fue en Independencia 179, propiedad  de Jesús Mendoza; la segunda fue en Simón Bolívar número 50; la tercera fue en Hidalgo 192. Por Simón Bolívar también tuvimos otra casa, esa la voy a agregar más, fueron cinco. De allí regresamos por la calle Independencia, pero a una casa de un tío del extinto presidente municipal, Ricardo Guzmán Romero. Su tío era dueño de esa casa. De allí llegamos acá por medio de un préstamo de dinero que nos prestó una asociación de católicos alemanes, se llamaba Miserior.

RECIBIERON APOYO INTERNACIONAL

Pero para eso nos ayudó mucho un grupo de sacerdotes que se llamaba Secretariado Social Mexicano, la carta para solicitar ese apoyo. Fuimos a ver al señor arzobispo en ese tiempo don Estanislao Alcaraz, que en una visita pastoral, andaba en San Francisco de Angamacutiro. Y allí le enseñamos la carta, queríamos que fuera nuestro aval, él nos firmó la carta. Sin esa firma, posiblemente no nos hubieran prestado. Nos  prestaron mucho dinero en la nación de Alemania.Reboceros, 15

—Ha transcurrido el tiempo y ahora observo que hay muchísimos actos públicos, algunos directamente mencionados como homenaje a la cooperativa y otros relacionados con la historia del rebozo, el valor del rebozo. ¿Cómo lo ven ustedes todo eso?

—Mire, en primer lugar quiero agradecer al señor José, un gran líder, él se comunicó con todas las casas comerciales para solicitar esa ayuda de propaganda, nos ayudaron con mucha propaganda, fue él también con las autoridades municipales, incluso nos hizo el favor de entregar una carta firmada por los dirigentes, que se le envió al gobernador Jesús Reyna para que tuviera conocimiento de nuestra obra, para que  nos haga el favor de venir el domingo a nuestra celebración litúrgica y posteriormente a la comida.Reboceros, 20

También una persona colaboradora del gobernador, Jaime Mares, Ramón Maya, también piedadenses, que están allá en el gabinete del gobernador, (antes) con Fausto Vallejo, ahora por Jesús Reyna. Entonces pues esa persona que le decía yo, José, es líder de los del Marcado de Abastos, está trabajando sin interés a un puesto político. Ha trabajado mucho en la  política y no lo han sabido reconocer dándole un cargo político. Yo creo que él va a salir adelante y tendrá que seguir con esa lucha para poder obtener un cargo político, porque se lo merece.

—Y él los ha apoyado.Reboceros, 18

—El nos ha apoyado.

—Así como dice usted o lo expresa, desinteresadamente. A algo que quiera decir más.

—Pues lo que queremos nosotros los cooperativistas, aquí de nuestra cooperativa,  es que  nos compren el rebozo las muchachas, y no nomás a nosotros, también a los patrones reboceros, para que allá tampoco mueran sus talleres. Que den trabajo a los que tienen allá trabajando, aunque no son cooperativistas. Que los sigan apoyando. Yo sé muy bien que cuando no hay conflictos obreropatronales, al trabajador lo quieren mucho los patrones. Pero cuando hay conflicto, se vuelve uno enemigo de los patrones. Yo exhorto muy bien a todos los que son sindicalistas, de cualquier índole de sindicato, que vayan pensando en formarse en cooperativas.

La ley general de cooperativas, nueva, da muchas facilidades para que los grupos se organicen. Ya con cinco personas se forma una sociedad cooperativa.

 

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Reboceros, 31

( Texto proporcionado por Presidencia Municipal de La Piedad www.lapiedad.gob.mx )

 

RECONOCE AYUNTAMIENTO DE LA PIEDAD A COOPERATIVA REBOCERA POR SUS 50 AÑOS

         El Presidente de La Piedad señaló que el rebozo es orgullo e identidad del municipio

 

         Anaya Ávila puntualizó que estos artesanos son los auténticos Reboceros de La Piedad.

En sesión solemne de Ayuntamiento, el Cuerpo Edilicio de La Piedad, otorgó la tarde de este miércoles 17 de junio un reconocimiento por su 50 aniversario a la Cooperativa Textil Artesanal de La Piedad de Cabadas, elaboradores de rebozos en nuestra comunidad, cuyas prendas han llegado a todos los continentes y hasta los más altos estratos de la sociedad.

Durante la reunión de los munícipes piedadenses, el Secretario del Ayuntamiento, César Oceguera Estrada, leyó una reseña histórica de las últimas cinco décadas en que esta asociación de artesanos del rebozo ha logrado sortear los embates del tiempo y el mercado a pesar del desuso en el que ha caído esta tradicional prenda de vestir mexicana.Reboceros, 32

A nombre de la Cooperativa Textil Artesanal de La Piedad de Cabadas, su presidente, Librado Vicente Madrigal Tafolla, recibió un reconocimiento elaborado ex profeso para la ocasión y conmovido hasta las lágrimas agradeció al Cabildo este homenaje llevado a cabo por la máxima instancia piedadense, lo que es una muestra del interés que se tiene por ello como grupo de artesanos.

En su mensaje, el Alcalde de La Piedad, definió al rebozo como muestra de identidad y orgullo del municipio y de su gente. “A medio siglo de iniciada esta aventura aún podemos ver a ocho valientes que sobreviven los embates del tiempo y el mercado pero firmes ante el deseo de que continúe esta tradición hecha arte que luce y nos da identidad a los nacidos en esta bendita tierra.” Dijo Anaya Ávila en su discurso.

Enfático el Munícipe Piedadense declaró: “Propongo ante este cabildo que nosotros seamos los primeros embajadores del rebozo, prenda que está en nuestro escudo de armas y que en ocasiones de gala, como esta debemos usar, hombres y mujeres, como estola, vestido, chalina, bufanda, gazné, corbata u otras aplicaciones”.Reboceros, 33

El Primer Edil enfatizó: “Los reboceros piedadenses prestaron generosamente su nombre al equipo de futbol, cuando son ellos, los artesanos de los telares con los auténticos Reboceros de La Piedad”. También hizo mención de que cada rebozo hecho por la Cooperativa Textil Artesanal de La Piedad de Cabadas lleva un pedazo de corazón de sus tejedores.

Las actividades en torno a los 50 años de fundación de la Cooperativa Textil Artesanal de La Piedad de Cabadas continuarán hasta el domingo 21 de julio con pasarelas de moda, conferencias, exposiciones fotográficas, conciertos y actividades todos gratuitas, para difundir esta artesanía tejida de La Piedad. Reboceros, 34

 

 

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(Proporcionado por Presidencia Municipal de La Piedad )

PALABRAS DEL ALCALDE HUGO ANAYA, ANTE

ARTESANOS REBOCEROS

Identidad y orgullo, así es la forma de definir al rebozo piedadense. Unión y esfuerzo para trascender es la forma de definir a la Cooperativa Textil Artesanal de La Piedad de Cabadas.

A medio siglo de iniciada esta aventura aún podemos ver a ocho valientes que sobreviven los embates del tiempo y el mercado pero firmes ante el deseo de que continúe esta tradición hecha arte que luce y nos da identidad a los nacidos en esta bendita tierra.Reboceros, 35

El rebozo cayó en desuso porque dejamos de apreciar lo hecho en México como nuestro. La única forma de que sobreviva el rebozo y la cooperativa es enseñando a las nuevas generaciones el uso del rebozo y buscando nuevas formas para su utilización.

Propongo ante este cabildo que nosotros seamos los primeros embajadores del rebozo, prenda que está en nuestro escudo de armas y que en ocasiones de gala, como esta debemos usar, hombres y mujeres, como estola, vestido, chalina, bufanda, gazné, corbata u otras aplicaciones.

Los rebozos de la Cooperativa Textil Artesanal de La Piedad de Cabadas son únicos pues como narra B. Través en su libro “Canasta de Cuentos Mexicanos” cada uno de ellos lleva un pedazo de corazón de quien lo elaboró.

La Cooperativa Textil Artesanal de La Piedad de Cabadas es un pilar de nuestra comunidad porque genera bienestar, empleo, seguridad, arte, orgullo e identidad. Pocos son estos elogios para quienes siguen este entramado de hilos y pintan en un lienzo un paisaje que somos los piedadenses.

Los reboceros prestaron generosamente su nombre al equipo de futbol, cuando son ellos los auténticos “Reboceros de La Piedad”. Reboceros, 38

Sus manufacturas han llegado a Los Pinos, a Washington, a Europa y a Asia. Nosotros debemos promover lo nuestro, sentirnos orgullosos de lo que aquí elaboramos.

 

Así es la identidad de los piedadenses, el orgullo de los piedadenses, el que se borda en hilos de los telares, el que se construye cuando trabajamos sociedad y gobierno por un fin común, por un bien para promover la seguridad y el empleo, la educación y los valores.

 

Nosotros queremos ser el mejor municipio de todo Michoacán y eso lo vamos a lograr protegiendo nuestras tradiciones y haciendo que se preserven para el futuro, para que los Reboceros, los auténticos Reboceros de La Piedad sobrevivan 50 y muchos años más.

Muchas Felicidades, muchas gracias por seguir hilando y tejiendo nuestro pasado, nuestro presente y nuestro futuro.

Muchas Gracias.

Reboceros, 55

 

 

 

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(Publicado en GUIA, Semanario Regional Independiente,

Zamora, Mich., México. www.semanarioguia.com.mx )

 

Martínez Campos, 18/VII/013

GUIA

 Reboceros, 1

                                               MOSAICO

                                               Silviano Martínez Campos

         LA PIEDAD, 18 de Julio.- Los reboceros prestaron generosamente su nombre al equipo de futbol, cuando son ellos los auténticos “Reboceros de La Piedad””, expresó el alcalde Hugo Anaya Avila, durante un homenaje oficial a la cooperativa textil rebocera, que cumple sus cincuenta años de fabricar y promover al famoso rebozo piedadense. Y luego: “Los reboceros prestaron generosamente su nombre al equipo de futbol, cuando son ellos los auténticos “Reboceros de La Piedad”. Y luego: Identidad y orgullo, así es la forma de definir al rebozo piedadense. Unión y esfuerzo para trascender es la forma de definir a la Cooperativa Textil Artesanal de La Piedad de CabadasReboceros, 2.A medio siglo de iniciada esta aventura aún podemos ver a ocho valientes que sobreviven los embates del tiempo y el mercado pero firmes ante el deseo de que continúe esta tradición hecha arte que luce y nos da identidad a los nacidos en esta bendita tierra”. El alcalde también expresó que el rebozo cayó en desuso porque dejamos de apreciar lo hecho en México, como nuestro, por lo que habrá de promoverse la prenda, de una nueva manera. PUES SÍ, DEBE ser, aun cuando debe haber otro tipo de razones. Recuerdo alguna vez que entrevisté a los directivos de la  Cooperativa Textil Artesanal de La Piedad, por cierto fundada por un sacerdote, me dijeron que cuando en los cuarenta se instauró el Seguro Social, algunos textileros emigraron hacia la porcicultura, por no pagar cuotas al Seguro. Reboceros, 3A nombre de la Cooperativa Textil Artesanal de La Piedad de Cabadas, su presidente, Librado Vicente Madrigal Tafolla, recibió un reconocimiento elaborado ex profeso para la ocasión . FUERON FIESTAS DE simpatía y devoción, tanto la “toma de posesión” del nuevo párroco del santuario diocesano de El Señor de la Piedad,el padre Carlos Guillermo del Carmen Reyes Carmona, el día 15, como el d{ia 16 la fiesta de Nuestra Señora del Carmen, en la parroquia de su advocación. Ambos festejos presididos, respectivamente,  por los obispos auxiliares de Morelia, Carlos Suárez Cázares y Juan Espinoza Jiménez. Ambos monseñores, piedadenses,  en sus respectivas homilías se dirigieron a los fieles, que por lo demás desbordan cariño por sus paisanos obispos, en el lenguaje de la fe, pero muy bien situado y además salpicado de buen humor que hacía brotar aplausos de la entusiasmada concurrencia. En el primer caso y al hacer referencia al impresionante curriculum profesional y pastoral del padre Guillermo, creí entender que don Carlos subrayó la importancia que deberá tener más bien el curriculum, la actividad del nuevo párroco, entre los fieles. Y en el segundo caso, don Juan, el obispo, invitó a todos a subir al monte Carmelo (el monte como símbolo de la unión con Dios), a través de una vida de fidelidad activa (fe). Y al mencionar al nuevo párroco de El Señor de la Piedad, con humor hizo referencia a que entre los fieles se cree que es el párroco de toda la ciudad.Reboceros, 4 Pues sí, por muy céntrica y santuario que sea una, todas las parroquias son importantes, por eso estaba él, opino, presidiendo la fiesta en una parroquia no tan céntrica ni tan concurrida. LOS LÍDERES DESTRUCTIVOS no dejan de recordarse, por su sevicia, por su vesanía. Un recordatorio perenne de que en nosotros humanos también hay un lado muy oscuro. Y los líderes constructivos, positivos, biofílicos, no dejan de ser inspiración para personas y pueblos.Reboceros, 5 Los hay en todas partes. Pero deslumbran por su humanidad los de aceptación universal, como Mahatma Gandhi, Teresa de Calcuta, Martin Luther King, Nelson Mandela quien cumple hoy precisamente 95 años y desde su reclusión amorosa en un hospital, derrama simpatía por muchas geografías del mundo. Francisco (nuestro Papa) va según  parece, por ese mismo camino. Que así sea. ¡QUÉ CONTRASTES! CON algunos casos nuestros (y no sólo en México, por cierto) donde el poder planteado idealmente como servicio, se vuelve explotación y latrocinio entre los suyos.Reboceros, 7Y a niveles pequeñitos de comunidades, o más grandes como gubernaturas, y más. Recuerdo el caso de un cambio de administración en esta región. Al nuevo alcalde, de procedencia partidaria distinta de los perdedores, ¡lo dejaron hasta sin escritorio!, tanto, que pude entender  me negó una entrevista porque le daba pena recibirme en condiciones tan precarias. De esto, hace muchos años, claro. Pero es cuestión de ritmo. El Congreso federal toma medidas para regular, en su competencia, esas cuestiones de las finanzas estatales. LA TEMPESTAD (PLANETARIA) nos agarró tan desprevenidos, que  no se trata ya de especular, como en la película, de que Cuando el Destino nos Alcance, porque de plano ya nos alcanzó. El vendaval se aceleró desde los cincuenta para acá. Pero no lo sabíamos. Ahora que lo sabemos, estamos aprendiendo a ser más previsores, si no por virtud, por necesidad. Reboceros, 11

 

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(EL REBOZO PIEDADENSE. Tomado de un texto de divulgación del Ayuntamiento 96—98  de La Piedad, presidido por el entonces alcalde Ingeniero Raúl García Castillo y de su directora de Comunicación Social, Conchita. Seguido de INFLUENCIA DEL REBOZO EN LA SALUD DE MADRE E HIJO, de la Coordinación de Museos Municipales de la Secretaría de Cultura de Jalisco, proporcionado por Yara)                           

EL REBOZO PIEDADENSE

Desde el primer instante de la concepción, el calor materno nos arropa, envolviéndonos con calor; abrigándonos con amor.

Conocedores de esto, las manos prodigiosas del artesano piedadense transforman la artisela y la seda en la más bella expresión del amor de la madre orgullosamente michoacana.Reboceros, 12

Del más humilde vientre a las manos más aristocráticas: novia de pueblo, refugio de románticas palpitaciones, seductor escondite de negras miradas, compañero de luto y paño de lágrimas o lujuriosa iridiscencia, flamea ardoroso sobre hombros mujeriles.

Oro de sol, cielo de azur, verde alfalear…luna entre nubes “de bolita” te llaman los conocedores. Arcoiris en un telar, manos zulianas, que como arañas industriosas tejen anhelos, empuntando sueños, anudan nombres, cobijan pasiones encendidas por el ausente.

El rebozo, prolongación de la madre amorosa que en el extranjero, nos envuelve cálidamente: La piedad en su más tierna expresión.

Filigrana de nudos, suavidad de vals, cofre precioso que atesora gemelas perlas prófugas de un escote. Manso protegido bajo el yugo femenino, valentón y pendenciero en garganta varonil.Reboceros, 15

El H. Ayuntamiento de La Piedad, interesado en que la hermosa tradición de los telares se perpetúe en brazos de mexicana y extranjeras, comparte hoy con usted el orgullo de nuestra región: rebozos para todos los gustos y posibilidades.

Desde el primer instante de la concepción, el calor materno  nos arropa, envolviéndonos con calor; abrigándonos con amor. Conocedores de esto, las manos prodigiosas del artesano piedadense convierten la artisela en la más bella expresión del amor: el rebozo.Reboceros, 16

El más simple, suave, ligero, fácil de llevar consigo, versátil. Portabebé disponible en el mercado hasta ahora, ofrece máxima flexibilidad y libertad para la madre y el bebé, al mismo tiempo con gran variedad de posiciones; al frente,, sobre la espalda o las caderas, sirve como envoltura en tiempo frío y cálido, con perfecto ajuste según el crecimiento de la criatura.

 

Ofrece la única envoltura “de capullo” para el recién nacido, acostumbrado a la comodidad y perfecto amoldamiento del cuerpo materno, le permite seguir en contacto con el latido del corazón de la madre, percibiendo el movimiento y la calidez que hasta hace poco disfrutaba dentro.Reboceros, 18

De tejido sumamente delgado, generalmente de algodón, que le permite respirar libremente, sin lastimar ojos ni nariz, proporcionándole el soporte correcto para su espina dorsal, y cabeza. Exitosamente usado alrededor del mundo: desde el continente negro, Asia, Europa y Las Américas; elaborado con materiales autóctonos y colores de toda la gama.

Estudios de pedagogos y antropólogos, han demostrado que al separar al neonato de la madre para depositarlo en una fría cuna, arropado con tejidos acrílicos ajenos a la feliz naturaleza de la piel materna, el pequeñito sufre de un Reboceros, 17“stress”, que es lo que le obligará a una madurez cerebral traumática y prematura.

En cambio, en las culturas africanas, del Pacífico y América, en do nde el bebito sigue en contracto directo, piel a piel, poniendo el pezón y su nutricia leche esperando solamente que la boquita lo busque…La madurez se da de una manera más gradual. El uso del rebozo y su equivalente en distintas latitudes, permite al menor un choque menos brutal con el mundo que le espera, conservando la garantía de la cercanía de mamá. Esto garantizaría un desarrollo posterior perfecto, si no fura por la marginación y pobreza; la desnutrición y las enfermedades que aguarda esta separación.

Desde la época precortesiana, según consta en los anales históricos (códices), y posteriormente registrado por los observadores de la Conquista, ha sido incluso elemento monetario, ya que las “mantas” con que los emperadores mexicanos recibían el tributo de sus súbditos, eran grandes y ordinarias, o bien, “cortas y con fleco, finas y de ornato”. Nuestros antepasados ya comerciaban con ellos, teniéndolos en alta estima si eran teñidos o con hebras de ornato en su tejido.

Su arreglo y acomodo varía según los países y costumbres, como prenda de vestir, no necesita zippers, botones ni argollas o materiales plásticos para mantenerse en posición. La simplicidad, belleza y elegancia, le hacen u n complemento perfecto para todos los estilos de vestir: casual o de negocios.

Hay otros usos múltiples además de ser accesorio o portabebé: sábana manto, mantel o elemento complementario para el culto religioso.Reboceros, 19

Esta tradición de la elaboración de la prenda, no ha dejado de ser víctima del embate de la tecnología, ya que anteriormente era producido con telar de cintura, luego manual para terminar en el mecánico, totalmente mecanizado.

El proceso final de “empuntado” es el único que se salva, ya que debe ser realizado completamente a mano, con técnicas tradicionales que son transmitidas de madres a hijos. Cada empuntador tiene sus propios diseños, mismos que se pueden catalogar del más simple “juego de aguja”, hasta el gustado “culebrilla”, “culebrilla ciega”, “cuadro ciego”, “cuadro calado”, para rematar en el buscado “bejuco”, utilizado únicamente en los rebozos de lujo.Reboceros, 26

(Ocupa al empuntador hasta una semana de labor), “Estrella de mar”, “Malla”, “Orilla ciega”, “De flor”, y tantos otros menos conocidos pero igualmente bellos. Cabe destacar que un motivo de “punta”, que ha dado fama a nuestro municipio es el “cola de pavo”. La creatividad piedadense no tiene límite, por lo que es posible encomendar el anudado en forma de letras, que componen el nombre de la portadora, una fecha o el motivo del regalo, flores, pájaros, estrellas. Nada escapa a la posibilidad de perpetuarse.

El proceso tradicional, inicia por el enmadejado, remojo, teñido, enjuague o clarificado, escurrido, secado para posteriormente proceder al tejido en el telar manual o mecánico. Esto exclusivamente para aquellos que llevarán como divisa el azul, negro, rojo, verde, turquesa, naranja, café, oro, o guinda, en todas sus gamas. Si la fibra se destinara a trama blanca, exclusivamente del remojo pasa al decoloro y de ahí al claficado.Reboceros, 46

Todos estos colores se usan lisos en la chalina, y combinados con la trama blanca, en el rebozo.

El rebozo “de bolita”, síntesis de la perfección de lo imperfecto: el “granizo” se forma con el amarre y anudado cada cierta distancia. Al ser tejido en trama negra, hace el “granizo”, motivo único e irrepetible en cada u no de los millones de rebozos que han salido de nuestros magos tejedores. El ancho del amarre determinará el diámetro de la “bolita”. Realizado en trama blanca, se tiñe, dando lugar a los elegantes “rebozos blancos”, en el que el “granizo” será negro. La cantidad de “granizos” varía en cada prenda, ya que es fruto del azar combinado con la destreza del tejedor. Entre mayor número de manchas lleve, más fina la prenda. La cantidad promedio, según los expertos, varía de 7,000 a 9,000 o más. Esto lo pone a la altura de los más finos tapetes persas, que según el número de nudos  por centímetro cuadrado, varía la calidad y por supuesto, el costo del resultado final.Reboceros, 47

Actualmente los 38 artesanos miembros de la Cooperativa, se han constituido en una “Unión de pequeños productores artesanos de la Piedad”. El Ayuntamiento Constitucional 96—98, a través de la ventanilla única de gestión de la Dirección de Promoción Económica, se ha preocupado para que por su conducto, el arte textil rebocero tenga un merecido repunte en su difusión y posicionamiento en el mercado, no solamente en el interior de la República, sino en el extranjero, principalmente entre coleccionistas norteamericanos y connacionales que han emigrado y conocen la calidad y belleza de esta prenda.Reboceros, 49

Durante 1996 y ”97”, la dirección de Promoción Económica hizo los trámites para que los reboceros tuvieran acceso a créditos del gobierno del Estado a través del “Fondo de Fomento Artesanal de Michoacán” (Fomich), por el orden de $51,000; y este  año 37 artesanos recibirán un apoyo de $44,400.00, con un asombroso índice de recuperación del 100%, hasta diciembre pasado. Han demostrado su capacidad de trabajo y responsabilidad, siendo ejemplo en la entidad.

La ventanilla única de gestión ha tenido importante injerencia en la promoción de este ramo artesanal, ya que además de la tramitación de créditos, ha ofrecido el contacto con ejecutivos del “Bancomex” para que reciban información y asesoría en trámites de exportación y colocación de productos en el extranjero.Reboceros, 50

Asimismo, la promoción de participación en ferias y exposiciones en toda la República, siendo las más recientes la del “Palacio de los Deportes”, en la ciudad de México, la Expoferia “La Piedad 98”, Guadalajara, Jal; y próximamente “Kiosko Mexicano”, en la ciudad de Mexicali, B. C.

Actualmente se gestiona un apoyo para que mediante el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), se continúe el a poyo artesanal, encabezando este grupo los reboceros, canteros, canasteros, huaracheros, manufactores de trompo y balero, así como de manualidades, tejidos y bordados.

Nuestros rebozos son los únicos hechos completamente a mano, con una tecnología exclusiva en todo el mundo. Así que la próxima vez que usted acaricie o mejor aún, use un rebozo, tenga la plena certeza de que ha sido hecho con el amor de La Piedad.  Comercializado en toda la República e introducidos a otros países por los extranjeros conocedores de este arte o por los connacionales que desean llevarse un trocito de patria.

El tiempo pasa, las modas cambian, pero el rebozo piedadense perdurará en el buen gusto y elegancia de cualquier ocasión.

 

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Reboceros, 11

INFLUENCIA DEL REBOZO EN LA SALUD DE                MADRE E HIJO

Por muchos años fue un enigma para médicos y psicólogos el porqué los niños lactantes africanos lograban un mejor desarrollo que los del resto del mundo, hasta que se descubrió el motivo.

Generalmente los niños en estado fetal mantienen pies y manos inmóviles, escuchan el latido del corazón de su madre y se acostumbran al continuo movimiento de su cuerpo al desempeñar sus labores cotidianas.

Sin embargo, al nacer estos niños son cargados por sus madres amarrados en u n lienzo de una dimensión parecida a nuestro rebozo lo que permite que el niño conserve la misma posición que tenía en el vientre, contrario al cambio brusco que sufren los niños occidentales al tener manos y pies libres y su cuerpo inmóvil depositado en una cuna, lo que le produce un estrés que impide desarrolle su capacidad de aprendizaje con facilidad.

El rebozo además, bien amarrado al centro de pecho y espalda permite a la mujer la recuperación de la columna vertebral sometida durante el embarazo a soportar el peso del bebé, evitando de esta manera los dolores de espalda que se producen cuando son cargados en brazos.Reboceros, 54

EL REBOZO

Desde el punto de vista artístico, hacer un rebozo piedadense es imposible, esta prenda de vestir quizá sea la única que no podría hacer un robot, porque el rebozo es un conjunto de manchas blancas sin forma llamadas granizo, que se logran amarrando anillos muy apretados a lo largo de la madeja con el número de hilos que van a formar el rebozo después de teñirla, y secarla. Estas manchas se acomodan en diferentes niveles logrando con ello dibujos diagonales agradables a la vista, es por ello que el operario tiene que vigilar que el telar al tejer el hilo que estira, lo encoja y el que encoja lo estire para no perder el granizo, técnica que algunos la llaman “lo perfecto de lo imperfecto”.

Cabe hacer notar que si no se cuida el proceso de colocación de anillos en la madeja, dejarían en el rebozo una mancha transversal, lo que lo convertiría en zarape.

Otro de los procesos a los que se somete el rebozo es el empuntado el cual debe realizarse completamente a mano, cada empuntador  posee sus propios diseños desde el más simple “juego de aguja”, “culebrilla”, “culebrilla ciega”, “cuadro ciego” ó  “cuadro calado”, para rematar en el buscado “bejuco”, utilizado en los rebozos de lujo. Un motivo de “punta” que ha dado fama a nuestro municipio es el “cola de pavo”. Dada la creatividad inagotable del piedadense, es posible encomendar el anudado en forma de letras que componen el nombre de la portadora, una fecha especial o el motivo del regalo.

Reboceros, 51El rebozo más simple tiene 4 mil 600 nudos en las puntas llegando a tener hasta 9 mil 700.

Los lienzos usados por la mujer africana se asemejan a lo que en México tradicionalmente conocemos como chalina.. El verdadero rebozo es el que lleva granizo.

Consciente de la importancia que el rebozo ocupa en nuestras tradiciones más venera le, la Administración Municipal 1996—1998 ha centrado una  parte importante de su proyecto de gobierno en el impulso de artesanías como ésta, que tan vívidamente nos identificó durante largos años, y que es muy factible vuelva  disfrutar del auge que antaño la hizo tan característica de La Piedad.Reboceros, 52

EL REBOZO

Hacia finales del siglo XVII el rebozo se consolidó como  una prenda indispensable y una manifestación del arte tradicional mexicano.  Encuentra su antecedente inmediato en los ayates: lienzos utilizados para transportar toda clase de objetos. Estos eran mantos de ixtle compuestos por dos lienzos  usados por hombres y mujeres desde la época prehispánica. Uno de los materiales más apreciados para la elaboración de estas prendas era el algodón coyuchi,  que sólo existe en América. El rebozo es mencionado la primera vez por el dominico fray Diego Durán, en 1572. Se puede deducir que en algún momento del virreinato se aplicó una técnica, probablemente anterior a la Conquista, a lienzos que ya se usaban en el México prehispánico, y quizá así nació el rebozo como hoy lo conocemos.

En 1592 el virrey Luis de Velasco estableció telares en Texcoco. En el siglo  XVIII el rebozo alcanzó su máxima calidad, la cual se debió en gran medida a que la Real Audiencia intervino, en 1757 con ordenanzas precisas para su elaboración, que en 1775 fueron confirmadas por el marqués de Cruillas.  En ellas se dictan tamaño, tejido, clase de hilo y diseños. El virrey, segundo conde de Revillagigedo, dejó en 1794 a su sucesor, el marqués de Braciforte, una instrucción secreta en la que habla del rebozo: “Son una prenda del vestuario de las mujeres, lo llevan sin exceptuar ni aun las monjas, las señoras más principales y ricas y hasta las más pobres del pueblo”.Reboceros, 53 Sin embargo fueron precisamente las damas de la nobleza quienes impulsaron las decoraciones del tipo costumbrista, pues no satisfechas con el lujo del tejido y los materiales, influidas por el barroquismo de la época y las Chalinas de seda cubiertas de flores bordadas que llegaron de china, decidieron enriquecer los rebozos con paisajes y conmemoraciones pintando con agujas y sedas escenas de la vida. Aun con lo anterior existe una tradición indígena arraigada, por lo que son precisamente los especialistas en la elaboración del rebozo. Las etnias que se distinguen por incluir esta actividad como parte de su vida  cotidiana son: los matlazincas en Tenancino y Donfú, Estado de México, los otomíes en Santa María del Río, San Luis Potosí, los purépechas en Moroleón, Guanajuato, los nahuas en Chilapa, Guerrero, los zapotecos en Yaganiza, Oaxaca y los purépechas en el área michoacana.

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Reboceros, 15

(Texto proporcionado por Presidencia Municipal de La Piedad )

FESTEJAN GOBIERNO, ACADEMIA Y SOCIEDAD 50 AÑOS DE COOPERATIVA DE REBOCEROS

 

         14 eventos gratuitos habrá del 15 al 21 de julio para festejar a los reboceros de la Cooperativa.

 

         Conferencias, conciertos, pasarelas, exposiciones se llevarán a cabo en siete sedes distintas.

 

El Ayuntamiento 2012-2015, así como el Gobierno Municipal de La Piedad conjuntamente con instituciones del ámbito académico y empresarial, dieron a conocer en conferencia de prensa el calendario de actividades para celebrar los 50 años de fundación de la Cooperativa Textil Artesanal de La Piedad de Cabadas, la cual se efectuará del 15 al 21 de julio.

 

El Director de Promoción Económica, Carlos Estrada Medina, reveló que hay 14 actividades académicas, culturales, sociales y festivas, todas gratuitas, durante los siete días que duran los festejos. Destacan cinco conferencias en diversos puntos de la ciudad, una exposición fotográfica, una pasarela de moda y la sesión solemne de Ayuntamiento donde se les entregará un reconocimiento por la trayectoria de esta agrupación de artesanos piedadenses.

 

Cabe destacar que todos los eventos son de carácter gratuito y en distinta sedes, esto con la finalidad de que distintos públicos puedan asistir a las actividades relacionadas con la confección de esta prenda de vestir tan típica de México y de La Piedad. Lugares como la Cooperativa Textil, la Escuela de Artes, el Palacio Municipal y los centros de desarrollo comunitario en la Vasco de Quiroga e INFONAVIT El Fuerte, serán los sitios donde habrá actividades.

 

Durante su intervención, el Presidente de la Cooperativa Textil Artesanal de La Piedad de Cabadas,  Librado Vicente Madrigal Tafolla, enfatizó que para que esta agrupación sobreviva otros 50 años es necesario que los piedadenses incorporen el rebozo a sus prendas de vestir cotidianas, pues no es de uso exclusivo de las mujeres y que es un patrimonio artístico y cultural que se puede perder si no lo promovemos y conservamos.

 

Por su parte, el Coordinador Sectorial de Artesanías PRODECOL-UNIVA, José García León, señaló que han realizado eventos y materiales de promover el uso de esta prenda de vestir, así como estudios para conocer la evolución, las tendencias y las nuevas aplicaciones que puede tener el rebozo en la actualidad tanto para las mujeres como para varones.  

 

En la parte académica, la investigadora del Centro de Estudios Arqueológicos del Colegio de Michoacán, Magdalena García Sánchez, dio a conocer que esta institución apoyará con tres de los cinco ponentes que impartirán el ciclo de conferencias en torno al rebozo que se efectuarán esta semana, además de la exposición fotográfica que estará itinerante.

 

Para el miércoles 17 de julio, en la Escuela de Artes se llevará a cabo un concierto de violín y piano a partir de las 20 horas ocho de la noche. Paralelamente a esa hora tendrá lugar la sesión solemne de cabildo donde el Presidente Municipal de La Piedad, Hugo Anaya Ávila, a nombre del Ayuntamiento entregará un reconocimiento a la  Cooperativa Textil Artesanal de La Piedad de Cabadas, por sus 50 años de existencia.

 

El encuentro con los medios de comunicación contó con la presencia de representantes del Gobierno Municipal, el Colegio de Michoacán, la Universidad del Valle de Atemajac, la Cámara Nacional de Comercio (CANACO),  de la Coalición Nacional de Agrupaciones y Prestadores de Servicios y de la propia Cooperativa Textil Artesanal de La Piedad de Cabadas

 

El calendario completo de actividades será el siguiente:

 

Lunes 15 de julio

 

19:00 hrs. Conferencia: Título: “De las mantas al rebozo”

Conferencista: Dra. Magdalena A. García Sánchez (CEQ-COLMICH)

Lugar: Sociedad Cooperativa Textil

 

Exposición Fotográfica.

 

Martes 16 de julio

 

19:00 horas

Conferencia “Antecedentes de la Cooperativa Textil”

Conferencista: Dr. Octavio Montes (CEGH-COLMICH)

Lugar: Centro Comunitario del Infonavit del Fuerte: 

 

Miércoles 17 de julio

 

19:00 horas

Conferencia “Una vida en la Cooperativa”

Conferencista: Sr. Don José Armendáriz

Lugar: Centro Cultural de la Presidencia Municipal

 

Exposición fotográfica.

 

20:00 horas

Acto Solemne, entrega de Reconocimientos a  los miembros de la Cooperativa por parte del Ayuntamiento de La Piedad.

Lugar: Salón de Cabildo

 

20:00 horas

Concierto de Violín y Piano por el Maestro Javier Sierra Frutos.

Lugar: Escuela de Artes de La Piedad

 

Jueves 18 de julio

 

19:00 horas

Conferencia “Rebozos de aquí y de allá”

Conferencista: Dra. Eréndira Muñoz (CEQ-COLMICH)

Lugar: Centro Comunitario Vasco de Quiroga

Viernes 19 de julio

 

19:00 horas

Conferencia “Algo más que un rebozo. Nuevas tendencias textiles.”

Lugar: Escuela de artes de La Piedad, Antiguo hospital civil

 

Exposición fotográfica.

 

Sábado 20 de julio

 

18:00 horas

Pasarela “El arte del rebozo en tu cuerpo”.

Lugar: Escuela de Artes de La Piedad.

 

Domingo 21 de julio

 

12:00 horas

Misa por aniversario de la Cooperativa

Lugar: Santuario del Sr. De La Piedad.

 

Exposición y Venta de Rebozo

 

14:00 horas Comida de aniversario.

Lugar: Salón Maruhani

 

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Principio del formulario

El legado que nos ha dejado el Papa Francisco. Leonardo Boff

es:Una de las tres lagunas que se encuentran e...

es:Una de las tres lagunas que se encuentran en el Jardín Botánico de Río de Janeiro, Brasil. en: One of the three lagoons located in the Rio de Janeiro Botanical Garden, Brazil. (Photo credit: Wikipedia)

Visita do Papa Francisco

Visita do Papa Francisco (Photo credit: Blog do Planalto)

English: The famous monument Christ the Redeem...

English: The famous monument Christ the Redeemer on the Corcovado hill, in Rio de Janeiro, Brazil. Español: El famoso monumento Cristo Redentor, ubicado en la cima del cerro Corcovado, en Río de Janeiro, Brasil. (Photo credit: Wikipedia)

El legado que nos ha dejado el Papa Francisco

2013-07-30

No es fácil resumir en pocas palabras los puntos relevantes de las intervenciones del Papa Francisco en Brasil. Destaco algunos con el riesgo de omitir otros importantes.

El legado mayor fue la figura misma del Papa Francisco: un humilde servidor de la fe, despojado de todo aparato, tocando y dejándose tocar, hablando el lenguaje de los jóvenes y diciendo las verdades con sinceridad. Representó al más noble de los líderes, el líder servidor que no hace referencia a sí mismo sino a los demás, con cariño y cuidado, evocando esperanza y confianza en el futuro.

En el campo político encontró un país perturbado por las multitudinarias manifestaciones de los jóvenes. Defendió su utopía y el derecho a ser escuchados. Presentó una visión humanística en la política, en la economía y en la erradicación de la pobreza. Criticó duramente un sistema financiero que descarta los dos polos: a las personas mayores, porque ya no producen, y a los jóvenes, no creándoles puestos de trabajo. Las personas mayores no pueden trasmitir su experiencia y a los jóvenes se les priva de construir su futuro. Una sociedad así puede colapsar.

El tema de la ética, fundada en la dignidad transcendente de la persona, ha sido recurrente. Con referencia a la democracia ha acuñado la expresión “humildad social”, que es hablar cara a cara, entre iguales y no desde arriba hacia abajo. Entre la indiferencia egoísta y la protesta violenta ha apuntado una opción siempre posible: el diálogo constructivo. Tres categorías volvían una y otra vez: el diálogo como mediación para los conflictos, la proximidad a las personas más allá de todas las burocracias y la cultura del encuentro. Todo el mundo tiene algo que dar y algo que recibir. “Hoy, o se apuesta por la cultura del encuentro, o perdemos todos”.

En el campo religioso ha sido más fecundo y directo. Reconoció que ha habido “jóvenes que perdieron la fe en la Iglesia e incluso en Dios por la incoherencia de muchos cristianos y ministros del evangelio”. El discurso más severo lo reservó para los obispos y cardenales latinoamericanos (CELAM). Reconoció que la Iglesia –y él se incluía–, está atrasada en lo que se refiere a la reforma de sus estructuras . Y les instó no sólo abrir las puertas a todos, sino a salir al mundo y a las “periferias existenciales”. Criticó la “psicología principesca” de algunos miembros da jerarquía. Tienen que ser pobres interior y exteriormente. Dos ejes deben estructurar la pastoral: la cercanía al pueblo, más allá de las preocupaciones organizativas, y el encuentro, marcado de cariño y ternura. Habla incluso de la necesaria “revolución de la ternura”, cosa que él demostró vivir personalmente. Entiende la Iglesia como madre que abraza, acaricia y besa. Los pastores deben cultivar esta actitud materna para con sus fieles. La Iglesia no puede ser controladora y administradora, sino servidora y facilitadora. Enfáticamente afirma que la posición del pastor no es la del centro sino la de la periferia. Esta afirmación es de destacar: el puesto de los obispos debe ser o “al frente para indicar el camino, o en el medio para mantenerlo unido y neutralizar las desbandadas, o atrás para evitar que alguien se extravíe”, y debe darse cuenta de que “el rebaño tiene su propio olfato para encontrar nuevos caminos”. Además, da centralidad a los laicos para decidir junto con los pastores los caminos de la comunidad.

El diálogo con el mundo moderno y la diversidad religiosa: el Papa Francisco no mostró ningún miedo ante el mundo moderno; desea intercambiar y ser parte de un profundo movimiento de solidaridad con los privados de alimento y de educación. Todas las confesiones deben trabajar juntas en favor de las víctimas. Poco importa que la atención la preste un cristiano, un judío, un musulmán u otro. Lo decisivo es que el pobre tenga acceso al alimento y a la educación. Ninguna confesión puede dormir tranquila mientras los desheredados de este mundo estén gritando. Aquí se impone un ecumenismo de misión, todos juntos al servicio de los demás.

A los jóvenes les dedicó palabras de entusiasmo y de esperanza. Contra una cultura de consumismo y de deshumanización les pidió ser “revolucionarios” y “rebeldes”. Por la ventana de los jóvenes entra el futuro. Criticó el restauracionismo de algunos grupos y el utopismo de otros. Puso el acento en la actualidad: “en el hoy se juega la vida eterna”. Los invitó siempre al entusiasmo, a la creatividad, a ir por el mundo difundiendo el mensaje generoso y humanitario de Jesús, el Dios que se hizo cercano y se encontró con los seres humanos.

En la celebración final había más de tres millones de personas, alegres, festivas, en el más absoluto orden. Un aura de benevolencia, de paz y de felicidad descendió sobre Río de Janeiro y sobre Brasil que sólo podía ser la irradiación del tierno y fraterno Papa Francisco y del Sentimiento Divino que supo transmitir.

El Papa de la libertad de espíritu y de la razón cordial

Leonardo Boff

Una de las mayores conquistas de la persona humana en su proceso de individuación es la libertad de espíritu. La libertad de espíritu es la capacidad de ser doblemente libre: libre de las imposiciones, reglas, normas y protocolos que fueron inventados por la sociedad y las instituciones para uniformar comportamientos y moldear personalidades según tales determinaciones. Y fundamentalmente significa ser libre para ser auténtico, pensar con su propia cabeza y actuar de acuerdo a su norma interior, madurada a lo largo de toda una vida, en resistencia y en tensión con esas imposiciones.

Y esta es una lucha titánica, pues todos nacemos dentro de ciertas determinaciones que son independientes de nuestra voluntad, sea en la familia, la escuela, el círculo de amigos, la religión y la cultura que dan forma a nuestros hábitos. Todos estos elementos actúan como superyós que pueden ser limitantes y en algunos casos hasta castradores. Lógicamente…

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